Idea del bien segun platon

Alegoría de la caverna

Puede resultar sorprendente, pero Platón, el filósofo griego, pensaba mucho en el liderazgo. El objetivo de la entrada de hoy es esbozar los puntos de vista de Platón sobre el liderazgo como parte de su pensamiento sobre el gobierno político y relacionar el pensamiento platónico con el liderazgo actual.

En La República, Platón esboza su visión del liderazgo a través de un debate sobre la vida cívica y política en la Polis, la ciudad-estado griega. Además de centrarse en el significado de la justicia, también desarrolla un marco sobre la naturaleza del liderazgo en un estado ideal.

Platón estaba insatisfecho con los gobernantes que carecían de conocimientos y fuerza moral para actuar de acuerdo con el bien común; en otras palabras, los gobernantes motivados por el interés propio no eran líderes fuertes. Platón propone, en cambio, que los estados sean gobernados por filósofos y sean amantes de la sabiduría, que es el significado de la palabra griega philosophia.

El liderazgo es un deber de los reyes filósofos que adquieren las técnicas y habilidades para el arte de gobernar. Un estado ideal, dice Platón, «nunca podrá hacerse realidad» hasta que «los filósofos se conviertan en gobernantes en este mundo, o hasta que los que ahora llamamos reyes y gobernantes se conviertan real y verdaderamente en filósofos, y el poder político y la filosofía lleguen así a las mismas manos».

Georg wilhelm friedrich…

Como el Sol en la Alegoría de la Caverna, el Bien ilumina las otras Formas. Podemos ver que la Justicia, por ejemplo, es un aspecto de la Bondad. Y de nuevo, sabemos que nunca hemos visto, con nuestros sentidos, ningún ejemplo de bondad perfecta, pero hemos visto muchos ejemplos particulares que se aproximan a la bondad, y los reconocemos como «buenos» cuando los vemos por la forma en que se corresponden con nuestra noción innata de la Forma del Bien.

Según la lógica de Platón, el verdadero conocimiento se convierte, al final, en un conocimiento de la bondad; y por eso los filósofos son los que mejor pueden gobernar. El que tiene un conocimiento filosófico del Bien es el que es apto para gobernar. La creencia de Platón en la aptitud para gobernar del filósofo se conoce a veces como el «Rey Filósofo» (aunque el propio Platón nunca lo utilizó).

Platón desarrolló su Teoría de las Formas hasta el punto de dividir la existencia en dos ámbitos. Está el mundo de la experiencia sensorial (el mundo «empírico»), donde nada permanece igual, sino que siempre está en proceso de cambio. Su experiencia da lugar a opiniones. También hay un mundo que está fuera del espacio y del tiempo, que no se percibe a través de los sentidos, y en el que todo es permanente y perfecto o Ideal: el reino de las Formas. El mundo empírico sólo muestra sombras y pobres copias de estas Formas, y por ello es menos real que el mundo de las Formas mismas, porque las Formas son eternas e inmutables (sin cambios), los objetos propios del conocimiento.

Tomás de aquino

La «Forma del Bien», o más literalmente «la idea del bien» (ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέα) es un concepto de la filosofía de Platón. La definición del Bien es una Forma perfecta, eterna e inmutable, que existe fuera del espacio y del tiempo, de la que participan las cosas buenas particulares.

Las primeras referencias que se ven en La República a la Forma del Bien están dentro de la conversación entre Glaucón y Sócrates (454 c-d). Al tratar de responder a estas difíciles cuestiones relativas a la definición de la justicia, Platón identifica que no debemos «introducir toda forma de diferencia y semejanza en la naturaleza», sino que debemos centrarnos en «la única forma de semejanza y diferencia que era relevante para las formas de vida particulares mismas», que es la forma del Bien. Esta forma es la base para entender todas las demás formas, es lo que nos permite entender todo lo demás. A través de la conversación entre Sócrates y Glaucón (508 a-c), Platón analogiza la forma del Bien con el sol, ya que es lo que nos permite ver las cosas. Aquí, Platón describe cómo el sol permite ver. Pero hace una distinción muy importante, «el sol no es la vista» sino que es «la causa de la vista misma». Así como el sol está en el reino visible, la forma del Bien está en el reino inteligible. Es «lo que da la verdad a las cosas conocidas y el poder de conocer al conocedor». No sólo es la «causa del conocimiento y de la verdad, sino que también es objeto de conocimiento».

República

Platón (428-347 a.C.) fue un filósofo y profesor, y un devoto alumno de Sócrates. Platón creó su propia escuela para enseñar su filosofía, siendo Aristóteles uno de sus alumnos más famosos. Los escritos de Platón se conservan principalmente en forma de 36 diálogos. Uno de los temas que interesaban a Platón era tratar de determinar qué es una vida buena.

Las ideas de Platón influyeron profundamente en el mundo occidental a través de diálogos como la Alegoría de la Caverna. A través de este escrito, Platón pretendía destacar la importancia de comprender la diferencia entre opinión y conocimiento, basándose en las enseñanzas de Sócrates. Esta lección examina el idealismo platónico de la humanidad, la lógica y la filosofía de la verdad universal.

Es muy importante que los profesores reflexionen sobre la organización física de sus aulas. Aprende sobre áreas específicas de la alfabetización y cómo crear un entorno en el que los lectores y escritores estén motivados, se sientan cómodos y tengan éxito.

Aristóteles es uno de los filósofos griegos más conocidos y alumno de Platón. Explore la vida de Aristóteles y examine la influencia de sus enseñanzas, conocidas como lógica aristotélica, centrándose en los conceptos centrales de silogismo, causalidad y media.

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