Platon y la belleza

concepto de belleza

La belleza se describe comúnmente como una característica de los objetos que hace que estos objetos sean agradables de percibir. Entre estos objetos se encuentran los paisajes, las puestas de sol, los seres humanos y las obras de arte. La belleza, junto con el arte y el gusto, es el tema principal de la estética, una de las principales ramas de la filosofía. Como valor estético positivo, se contrapone a la fealdad como su contrapartida negativa. Junto con la verdad y la bondad es uno de los trascendentales, que suelen considerarse los tres conceptos fundamentales del entendimiento humano.
Una de las dificultades para entender la belleza se debe a que tiene aspectos tanto objetivos como subjetivos: se considera una propiedad de las cosas pero también depende de la respuesta emocional de los observadores. Debido a su aspecto subjetivo, se dice que la belleza está «en el ojo del que mira»[2]. Se ha argumentado que la capacidad del sujeto necesaria para percibir y juzgar la belleza, a veces denominada «sentido del gusto», puede entrenarse y que los veredictos de los expertos coinciden a la larga. Esto sugeriría que los estándares de validez de los juicios de belleza son intersubjetivos, es decir, que dependen de un grupo de jueces, y no totalmente subjetivos o totalmente objetivos.

la belleza es subjetiva u objetiva

(La entrada del blog de hoy es de un filósofo invitado, Tim Hawken, que vive en Australia Occidental y es autor de dos novelas, «I Am Satan» y «Hellbound». Tim es licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Deakins, con una triple especialización en Filosofía, Literatura y Periodismo.
Imagínese que entra en una librería con un amigo. Eliges un ejemplar de Los Miserables de la estantería, por la brillante portada de la «edición cinematográfica», por la curiosidad de ver de qué va todo el alboroto. Al pasar a una página al azar, lees la cita:
Cuando el amor ha fundido y mezclado a dos seres en una unidad sagrada y angélica, el secreto de la vida ha sido descubierto en lo que a ellos respecta; ya no son más que los dos límites de un mismo destino; ya no son más que las dos alas de un mismo espíritu. El amor, se eleva.
Aturdido por la belleza de las palabras, las lees en voz alta a tu compañero. Él resopla con sorna y coge el último libro de Ann Coulter. Pasando los dedos por la foto de la portada, te dice, sin una pizca de sarcasmo «Eso sí que es bonito».

citas de arte de platón

La belleza se describe comúnmente como una característica de los objetos que hace que estos objetos sean placenteros de percibir. Entre estos objetos se encuentran los paisajes, las puestas de sol, los seres humanos y las obras de arte. La belleza, junto con el arte y el gusto, es el tema principal de la estética, una de las principales ramas de la filosofía. Como valor estético positivo, se contrapone a la fealdad como su contrapartida negativa. Junto con la verdad y la bondad es uno de los trascendentales, que suelen considerarse los tres conceptos fundamentales del entendimiento humano.
Una de las dificultades para entender la belleza se debe a que tiene aspectos tanto objetivos como subjetivos: se considera una propiedad de las cosas pero también depende de la respuesta emocional de los observadores. Debido a su aspecto subjetivo, se dice que la belleza está «en el ojo del que mira»[2]. Se ha argumentado que la capacidad del sujeto necesaria para percibir y juzgar la belleza, a veces denominada «sentido del gusto», puede entrenarse y que los veredictos de los expertos coinciden a la larga. Esto sugeriría que los estándares de validez de los juicios de belleza son intersubjetivos, es decir, que dependen de un grupo de jueces, y no totalmente subjetivos o totalmente objetivos.

la belleza es subjetiva

El término «belleza» se asocia habitualmente a la experiencia estética y suele referirse a una cualidad esencial de algo que despierta algún tipo de reacción en el observador humano, por ejemplo, placer, calma, elevación o deleite. La belleza se atribuye tanto a los fenómenos naturales (como las puestas de sol o las montañas) como a los artefactos hechos por el hombre (como las pinturas o las sinfonías). A lo largo de los milenios de pensamiento filosófico occidental ha habido numerosas teorías que intentan definir la «belleza», por una u otra vía:
El primer enfoque considera la belleza objetivamente, como algo que existe por derecho propio, intrínsecamente, en el «algo» u objeto de arte, independientemente de ser experimentado. La segunda estrategia considera la belleza de forma subjetiva, como algo que ocurre en la mente del sujeto que percibe la belleza: la belleza está en los ojos del que la contempla. En Estética, la objetividad frente a la subjetividad ha sido objeto de serias disputas filosóficas, no sólo en lo que respecta a la naturaleza de la belleza, sino que también surge en relación con el juicio de los méritos relativos de las obras de arte, como veremos en el tema sobre el juicio estético. Aquí nos preguntamos si la belleza en sí misma existe en el objeto (el fenómeno natural o el artefacto) o puramente en la experiencia subjetiva del objeto.

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