Que son las ideas para platon

Resumen de la teoría de las formas

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El idealismo platónico suele referirse a la teoría de las formas o doctrina de las ideas de Platón. Sostiene que sólo las ideas encapsulan la naturaleza verdadera y esencial de las cosas, de un modo que la forma física no puede. Reconocemos un árbol, por ejemplo, aunque su forma física sea muy poco parecida a un árbol. La naturaleza arbórea de un árbol es, por tanto, independiente de su forma física. El idealismo de Platón evolucionó a partir de la filosofía pitagórica, que sostenía que las fórmulas y pruebas matemáticas describen con precisión la naturaleza esencial de todas las cosas, y que estas verdades son eternas. Platón creía que, dado que el conocimiento es innato y no se descubre a través de la experiencia, debemos llegar de alguna manera a la verdad mediante la introspección y el análisis lógico, despojándonos de las ideas falsas para revelar la verdad.

El mundo de las formas

La teoría de las Formas o teoría de las Ideas[1][2][3] es una teoría filosófica, concepto o visión del mundo, atribuida a Platón, según la cual el mundo físico no es tan real o verdadero como las ideas atemporales, absolutas e inmutables[4]. Según esta teoría, las ideas en este sentido, a menudo capitalizadas y traducidas como «Ideas» o «Formas»,[5] son las esencias no físicas de todas las cosas, de las que los objetos y la materia del mundo físico son meras imitaciones. Platón habla de estas entidades sólo a través de los personajes (principalmente Sócrates) de sus diálogos, quien a veces sugiere que estas Formas son los únicos objetos de estudio que pueden proporcionar conocimiento[6] La teoría en sí misma es discutida desde los diálogos de Platón, y es un punto general de controversia en la filosofía. No obstante, la teoría se considera una solución clásica al problema de los universales[7].
El concepto griego primitivo de forma es anterior al uso filosófico atestiguado y está representado por una serie de palabras que tienen que ver principalmente con la visión, la vista y la apariencia. Platón utiliza estos aspectos de la vista y la apariencia del concepto griego primitivo de la forma en sus diálogos para explicar las Formas y el Bien.

Platónfilósofo de la época

Las ideas son conceptos abstractos, en el uso común y según la filosofía[1] También en filosofía, las ideas pueden ser imágenes mentales representativas de algún objeto. Muchos filósofos han considerado que las ideas son una categoría ontológica fundamental del ser. La capacidad de crear y comprender el significado de las ideas se considera una característica esencial y definitoria del ser humano. En un sentido popular, una idea surge de forma reflexiva y espontánea, incluso sin pensar o reflexionar seriamente, por ejemplo, cuando hablamos de la idea de una persona o un lugar. Una idea nueva u original puede conducir a menudo a la innovación.
Un punto de vista sobre la naturaleza de las ideas es que existen algunas ideas (llamadas ideas innatas) que pueden ser tan generales y abstractas que no podrían haber surgido como representación de un objeto de nuestra percepción, sino que, en cierto sentido, siempre estuvieron presentes[ejemplo necesario] Estas se distinguen de las ideas adventicias, que son imágenes o conceptos que van acompañados del juicio de que son causados u ocasionados por un objeto externo[1].

Teoría de las formas

The School Life, una organización cuya misión es ayudar a las personas a desarrollar la inteligencia emocional a través de la cultura, utiliza vídeos cortos para hacer más accesibles conceptos intemporales de grandes mentes y animar a la gente a seguir aprendiendo.
En los 36 libros que escribió, Platón descubrió que el sentido común está plagado de errores, prejuicios y supersticiones: cosas como «la fama es grande», «sigue tu corazón», «el dinero es la clave de una buena vida». El problema es que la opinión popular se inclina hacia los valores, las carreras y las relaciones equivocadas.
La respuesta de Platón es conocerse a sí mismo. Utilizando la filosofía, podemos someter a examen nuestras propias ideas en lugar de actuar por impulso. Una vez que reforzamos nuestro autoconocimiento, no nos dejamos arrastrar por los sentimientos.
En El Simposio, Platón dijo que «el verdadero amor es la admiración». En otras palabras, la persona que debemos buscar tiene las cualidades que nos faltan. Por ejemplo, valiente, organizada, sincera… si sentimos que echamos de menos esas cualidades. Al asociarnos con ellos, podemos absorber algunas de esas cualidades.
La persona adecuada para nosotros nos ayuda a desarrollar todo nuestro potencial. «Una pareja no debería amarse tal y como es ahora…» debería comprometerse a educar al otro y a sobrellevar el proceso de hacerlo. Cada persona debería querer seducir al otro para que se convierta en una mejor versión de sí mismo.

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